Владимир, рад ошибиться и приношу извинения за категоричность - результат того, как выглядит высказывание в статье при беглом прочтении. Безусловно, есть и разного рода аналоги упоминаемого Вами "трэша" - но или мне везет, или они давно и устойчиво в меньшинстве, массово-неофитские девяностые канули в лету. Попутно задумался: как логичнее обобщенно оценивать ассортимент - по достойным образцам или по трэшу? Однозначно ответить не готов, но в любом случае, логичен одинаковый подход, независимо от того, чей это ассортимент. Плюс ко всему, шоковая реакция ("волосы дыбом") на какое-либо мнение далеко не всегда характеризует само мнение как дикое - она может просто спонтанной реакцией, результатом misunderstanding или расхождения каких-то мировоззренческих позициях; но это отдельная тема. В любом случае, еще раз прошу прощения за резкость.

Как-то так сложилось, что для ряда авторов, позиционирующих себя как независимых и свободомыслящих, стало обязательным в статье, так или иначе затрагивающей духовную тематику, отпустить бранный эпитет в отношении православия - вроде "мракобесного радикализма". Делается это мимоходом, аргументов, как всякий символический жест, не требует, и лишь подчеркивает принадлежность автора и целевой аудитории к определенному ограниченному кругу. Последнее вряд ли уместно для нейтрально-новостного портала, даже в авторском разделе.

Искренние поздравления Виктору. Премия Андрея Белого, учрежденная в 70-х деятелями московского самиздата, до сих пор - одна из наиболее авторитетных в отечественной литературе. По сути, это единственная премия общенационального масштаба, не ограниченная коммерческим, издательским или государственным влиянием; денежное выражение, не менявшееся с 1978 года, отсылает к некоммерческому характеру премии. Лауреаты разных лет - Виктор Кривулин, Ольга Седакова, Алексей Парщиков, Иван Жданов, Сергей Круглов, Аркадий Драгомощенко, Александр Горнон и т.д., и т.д. - к их текстам можно по-разному относиться с точки зрения личных предпочтений, но это масштабные фигуры, оказывающие влияние на развитие отечественной литературы как языка. Интересующимся есть смысл познакомится если не с текстами, то хотя бы с именами. К слову, Iванiв, более известный как поэт, получил премию в номинации прозы. Номинация, а тем более победа новосибирца (впервые) - заметное достижение.

Будет небольшое отличие от исторического маршрута: до 80-х он проходил по старому мосту над Каменкой, сейчас непригодному для движения.

С чисто технической точки зрения, прелесть винилового звука не в аналоговых оригиналах. Скажем, поздние альбомы Аббы уже писались и сводились в цифре, и тем не менее, правильно звучат именно с винила. Вопрос в том, что винил, как механическая технология, при воспроизведении неизбежно вносит искажения, смягчая звук. И гениальные звукорежиссеры 60х-70х, вроде Алана Парсонса или Майкла Третова, не зря зарабатывали свои миллионы - сводя альбомы, рассчитанные на тиражирование в виде грампластинок, они формировали звук, который будет слышен задуманным образом именно пройдя через виниловые искажения. Нынешние переиздания, если если они базируются на тех оригиналах, воспроизводят их звучание на CD один-в-один, т.е. суше, жестче и звонче, чем задумано. Если же на CD стоит "Digitally Remastered" - значит, звук до перелопачен под привычные современному потребителю стандарты, и не факт, что настоящими профессионалами. Но это физика. А лирика в том, что виниловая фонотека подразумевает совершенно другой подход к восприятию. Поставив пластинку, не будешь скакать между треками со скоростью винампа, якобы выбирая под настроение. Собирание фонотеки из пластинок приучает к селективности - здесь невозможно свалить в кучу двухсотальбомные подборки, многие из которых никогда не прослушаешь, здесь есть только отдельные приобретения, удачные или не очень, но штучные. А первое впечатление от винилового звука после большого перерыва - да, многие говорят, что завораживает. Но тут не только объективное качество, но и просто свежий взгляд, непривычный, другой.

София, к сожалению, Вы тиражируете известную утку, подхваченную социальными сетями. Легко убедиться, что к категории "18+" Министерством культуры отнесен шведский мультфильм 2008 года, а не ленты Котеночкина (имеющие гриф "Для любой зрительской аудитории" без каких-либо ограничений). Проверить несложно - на сайте министерства доступен полный реестр: http://www.mkrf.ru/registr/